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　　〝威德觀音〞在三十三觀音中位列第十五尊。〝應身相〞為威德觀音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大將軍身〞的示現。此尊形象，坐于巖石上，左手持蓮花，右手垂地。左膝屈立，著天衣，身佩瓔珞，頭頂化佛。作觀水之法相。此觀音兼具折伏之威及攝取愛護之德，依《普門品》所載：「應以天大將軍身得度者，即現天大將軍而為說法。」天大將軍是統領鬼神，擁護佛法，救護國土之大將，具備大威武及德行，故名為威德觀音。

　　〝天大將軍〞是天上的將軍，帝釋天的家將，天上的福報享盡，必須轉到凡間，再做大將軍?！緦④娛鞘刈o統率軍隊的高級軍官，技藝、品德優良的人。】《妙法蓮華經》記載：為人處事要『正直』心性公正剛直，可得佛、菩薩庇佑，廣得人緣?！镀臻T品》中觀世音菩薩，大勇勐心的示現，以大將軍身莊嚴的氣勢，壓服的力量，擁護佛法，教導眾生。人世間有大將軍守護民間國土，庶民百姓。廟宇、寺院也有將軍，護法神守護鎮壓。當我們不信因果，身、口、意常犯錯，受到報應諸事不順??？不知所錯為何？通常會認為是佛、菩薩在懲罰我們，實際上不是的，「佛、菩薩」慈悲，凡事不會計較。懲處的工作均是大將軍，護法神在執行，因為祂們有任務，維護法場與造惡犯錯的懲處，我們不可冤枉、誣賴是「佛、菩薩」在懲罰我們的喔！一般所知護法武神稱將軍，佛教寺院山門護法神，左邊的那羅延堅固力士，右邊的密跡金剛力士，皆稱天大將軍〈俗稱亨、哈二將〉?！俄f馱贊》：「韋馱天將，菩薩化身?！勾四似兴_示現之天大將軍相的最好說明。據《大悲心陀羅尼經》說，觀音菩薩受持大悲咒后發愿：「若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手、千眼具足?！褂^音菩薩這個大愿一發，果然化現了千手千眼相。因此，在必要時，祂會顯現出異乎常情的身相。例如：《梁高僧傳》中，十一面觀音的妙相莊嚴，同時具有「慈」與「威」的感覺，使得受了梁武帝之命，宮中御用的畫家張僧繇，驚訝得畫不出來此妙相。大慈悲、大智勇、圓滿威德的觀世音菩薩，是一位非常好的引導老師。誠敬心持誦觀世音菩薩普門品，得福報、智慧。

　　典故：

　　《高僧傳·二集》載曰：「元魏末年，沙門法禪，一日，偕法侶多人山行。忽逢強賊，法禪見賊人來勢兇暴，知難理喻。惟虔誦觀音名號，賊追之不得。挽弓射之，欲放不能。賊人大為驚訝，投弓于地，又不能得。認為遇到神人，遂舍命逃走。法禪等，因此安然脫險?！?/p>

　　又載：「元魏沙門道集，行于壽陽西山，為賊擄掠，縛于樹，將殺之，道集至誠誦念觀世音。賊人引刀，屢斬皆不能傷其分毫。賊人大為恐懼，慌忙逃逸，道集因之脫離險境?！?/p>

　　《冥祥記》記載說：「晉沙門開達，隆安二年〈西元三九八年〉，為羌人所捉縛。時值大饑荒，羌胡以人為食。輪至開達之時，其至心念觀音真經，忽有大虎，突然出現，進逼羌族，憤怒狂號，羌人大駭，急忙逃遁。大虎上前啃噬柵木，成一缺口，可容人穿越。然后徐徐向山中而去。開達起初見到虎噬欄柵，心想必遭虎毒。及睹柵穿而虎不入內。心中豁然明白，知此必是菩薩慈悲救護。便即穿柵逃走，夜行晝伏，竟得脫險?！?/p>

　　《天竺志》說：「唐光啟年間，黃巢作亂，殺戮屠城，血流成河。一日，賊眾忽抵杭州，人民逃離不及，哭聲震野。老弱婦孺，數百萬人，惟靠武將錢鏐一人捍衛，于是男女老幼，皆泣拜觀音大士前，乞請慈佑。黃巢率變民，即將入境。錢鏐所部將士，上下一心，奮勇抗敵，毫無懼色。黃巢素聞錢鏐神勇，欲以格戰降伏其心。正欲揮軍戰斗之時，驟聞空中有念佛聲。急抬頭仰視，見云端旌旗寶蓋，擁護觀音大士，其八部天龍部眾，無量無數。錢鏐所部官兵，見此異象，士氣大振，勇氣倍增。黃巢見之，嘆道：「此乃佛土也，我等不得輕易獲罪于天。」遂下令三軍，調轉兵馬，向西而去。自此，錢鏐益篤信觀音大士?！蛊渲居衷疲骸柑普炎谇瑢勗辍次髟司潘哪辍荡赫?。越州董昌作亂，焚府庫，殺官吏。浙江一帶，人人震駭竄匿。死于刀兵之亂者，不計其數。鎮海節度使錢鏐，躬禱于觀音大士前，祈為慈佑眾生，以免生靈涂炭。禮拜后，方持鉞出兵。雙方對敵之時，空中忽聞萬騎馳騁而至之聲。董昌一見，嚇得魂不守舍。未及開戰，即為錢鏐所擄，于是，兵禍即除，一境平安。遂感念觀音之威神力也。」

　　以上感應錄，皆記載觀音之威神力，深不可測，在戰陣之上，或遇諸刀兵劫、厄難，誠心祈請，皆能獲觀世音之庇佑、化險為夷。

　　贊偈：

　　攝眾威德觀世音，摧破邪妖鎮魍魎；天大將軍度滄海，普門示現降吉祥。